元代《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣”。

显然，“处”是停止、隐退之意，暑热之气到此结束。有人借用入伏、出伏的说法，将处暑称作“出暑”，即摆脱了暑气的困扰。

处暑，是“言渎暑将退伏而潜处也”。“四时俱可喜，最好新秋时。”按照陆游的说法，虽然春夏秋冬各有其美，但体感舒适度最高的，还是暑热消尽的新秋时节。

处暑·三候

一候，鹰乃祭鸟

鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，但人们发现，鹰常常将把所猎之物码放在一起，“杀鸟而不即食，如祭然”，就像是人们将各种美食先供奉给神灵和先祖的祭祀一般，古人将这种现象称为“示有先”。

除此，鹰似乎还有不捕杀正在孵化或哺育幼鸟的禽鸟之习性。“犹若供祀先神”以及“不击有胎之禽”，都被视为鹰的“义举”。

二候，天地始肃

天地始肃，是一个难以量化的节气物语。它是指天地的表情开始变得严肃了，气肃而清。

在古人看来，上苍对于我们，是严慈相济。春和夏，体现的是慈；秋和冬，体现的是严。

三候，禾乃登

“禾乃登”，泛指谷物开始成熟，但这个时候并不是所有的作物都成熟了。“禾乃登”特指江山社稷的“稷”，作为五谷之首，在处暑时节率先成熟。

处暑·诗意

处暑至，自此，那一笼屉的暑气才算真正在消退，虽然秋老虎还是厉害，但是天地间的风致已然不同。

触眼所及，是满目“清”朗：秋光清浅，秋水清澄，秋声清切，秋人清颜。

处暑之秋，能让人的心绪进入一种冷静的氛围，却丝毫没有深秋那种惆怅和寞落的感觉；

它是季节的一个片段，也是生活的一个画面；让我们终结身体的燥热不安，开始心灵的冷静思索；

秋风起，天地清爽，处暑送来了清秋的妩媚，也送来了一片心的祥宁；蝉鸣的聒噪逐渐换成秋虫的低吟浅唱，世界转换了节奏，人心亦变得从容。

处暑时节，静静地聆听着大地的耳语，在对生命的回味中感悟人生。

有时想，若是人可以像草木一样，随着季节的变化而一岁一枯荣，那么我们的生命就可以储藏，让岁月的年轮刻在心上。

然而，人生虽长，生命却只有一季，一旦枯枝败叶，便再也无法恢复昔日的荣光。

处暑，一场旧的辉煌的结束，一个新的冷静的开始。

愿我们心境清凉而热情不减。