古语有云：“人生有欲，欲而不止则争，争则乱。”

人活一世，很多时候就想争个高低上下、成败得失。到头来，终是镜中花水中月，恍如梦一场。天下之道，不争而善胜。

不争锋芒，避灾祸

苏东坡在《留侯论》中有这样一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”成大事者，不争锋芒，克制隐忍，是为君子之勇。

历史上的韩信，着实是个能人，他参与的战争基本是百战百胜，其用兵如神的军事能力至今无人能超越。在楚汉争霸中，刘邦成为最大的赢家，韩信功不可没。但所谓功高盖主，韩信锋芒毕露，致使让刘邦忌惮，二人隔阂越来越深。最终，这个为大汉江山立下汗马功劳的一代名将，一生战功赫赫，却落得凄惨下场，以谋反之名被刺死在长乐宫中。

一个人越有能力，越不能去彰显。越懂得平和待人，低调处事的人，不仅能躲过明枪暗箭，也会让自己远离纷争祸害。

不争功名，自从容

生活许多纷扰，都源于一个“争”字，为了渴求的名与利，争得面红耳赤，争得遍体鳞伤。争到最后，原本阔大渺远的世界，只剩下一颗自私狭隘的心。红尘诸事，离不开名利二字，唯有不争，便能自在从容。

汉王朝建立，刘邦论功行赏，将领们日夜不休，争论功劳大小，唯张良坐一旁微笑不语。刘邦问他：“你功为百官之首，我封你三万户之地，你可愿意？”张良站起一揖到底：“大汉得之天下，皆因民心所向，我没有半点功劳，今只有一愿，欲舍弃尘世去仙游。”

高祖六年，韩信因谋反罪名，被夷三族；大汉的开国丞相萧何，因违逆之罪，被关进了监狱。只有张良，解甲归田，逍遥自在，活成了自己想要的一饭一蔬烟火生活。

不争得失，谋大略

“君子所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。”一个人想要成大事，就不能冲动，更不能意气用事，有时你去争了眼前的对错，反而会耽误远大的志向。

曾国藩20岁左右求学衡阳时，同舍里有一个叫杨甫瑞的同窗，依仗家里的权势，平时十分骄横。　有一次，曾国藩坐在窗前，就着窗外的光线大声朗读《左传》，读得正专心，突然听到有人大声吼道：“曾国藩，你把窗户的光都挡住了，我怎么看书呀，还不赶紧挪开！”

其实杨甫瑞并未读书，而且他的床靠着窗户的另一侧，但曾国藩没有理论，把凳子移到自己的床前，重新读起来。到了晚上，曾国藩继续在灯下读书，杨甫瑞又冲他喊叫：“你现在还要读书，让我们怎么睡觉？”曾国藩听了，抬头朝他笑了笑，立马默读起来。

与其争论不休，不如沉默自得。正是凭借这份难得的隐忍，曾国藩才能学有所成，最终走上仕途之路，成为晚清将帅之才。

唯有不争，才是人生最大的格局

古今往来，争名夺利，是人世的常态，也是焦虑的根源。在当下这物欲横流的时代里，人们无不以求财为贵，以求名与利为宗旨，长久以此，人生之自由何在？内心之安宁何在？

老子在《道德经》中说过：“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争。”不争，不是不思进取，而是明白内心真正所求，回归自我，不被虚名浮华所裹挟，不被名声利欲所熏心，专注于过好自己的一生，那便能达到“天下莫能与之争”的人生至境。

水不争，自由自在；天不争，百鸟尽归；人不争，得一片清净天地，自在人间。愿你在【璞睿生活艺术馆】中修得一颗淡然心，静享浮世清欢，细品那揉碎在琐细生活里的东方韵味。